Timo Kozlowskis Website

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Grüß-Gott-Verbot in Baden-Württemberg? So ein Quark!

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Alle here Jahre wieder schwirrt dieser angebliche Brief einer ‚jungen Lehrerin‘ durch Facebook:

Liebe verantwortliche Landes- und Bezirksschulräte und Politiker, liebe Ausländer! Wenn wir nicht mehr ‚Grüß Gott‘ sagen dürfen, gibt http://paris-canaille.org/acheter-cialis-10mg/ es nur eine Alternative:

Ihr habt das RECHT, Deutschland zu verlassen, wenn es euch nicht http://tgwb.org/buy-cialis-online/ passt!

Was für eine aparte Mischung an Bevölkerungsgruppen, die durch die Blume zum Gehen aufgefordert werden: Vertreter der Schulverwaltung, Politiker und Ausländer sind konfrontiert mit einer kruden Umdrehung des positiven Rechtsbegriffs, nämlich das Recht, etwas nicht zu haben. Krude ist dies insofern, da das Konstrukt sich auf die sogenannte negative Freiheit bezieht, beispielsweise als Freiheit vor Verfolgung, was letztendlich immer die Freiheit von einem als hinderlich und beschwerlich erlebtem Zustand ist. Zum einen ist, einen Ort verlassen zu müssen, nur schwerlich ein positives  Endergebnis, zum anderen kann das Prinzip der negativen Freiheit nicht übertragen auf das Rechtsprinzip. »Du hast das Recht, nicht hier zu sein.« – klingt ganz schön schräg, oder?

 

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Netbook als Medienserver - 01: Das Ziel

Erinnert sich noch jemand an Netbooks? Richtig, jene Mini-Notebooks, die 2007 auf den Markt gekommen sind. Asus, der taiwanesische Erfinder dieser Produktkategorie hatte seinerzeit den ersten Eee-PC mit Xandros Linux und einer vereinfachten Oberfläche auf den Markt gebracht, die den Schwerpunkt aufs Internet legte - wobei der Zugriff auf den KDE-Desktop möglich war. Die Käufer sahen in dem Gerät mehr einen Laptop im Mini-Format, auf den natürlich ein ‘richtiges’ Betriebssystem wie Windows XP gehörte. Die Abwendung von der bekannten Schreibtischoberflächenmetapher machten die Benutzer erst mit dem iPad und Android-Tablets, also Geräten, deren Hardware keine schon bekannten Formen innehatte. 2013 hat auch Asus seine Netbook-Reihe eingestellt; was also mit einem dieser Netbooks heute anstellen?

Vor dieser Frage stand ich vor kurzem auch, als ich mein altes Netbook, ein Samsung N148 Plus, hervorholte, das im Schrank stand und eigentlich nur noch zum Ausprobieren der neuesten Ubuntu-Versionen Benutzung fand.

Zeitgleich ärgerte ich mich auch darüber, dass mein Router theoretisch zwar einen UPnP-Medienserver zur Verfügung stellte, praktisch diese Komponente so instabil umgesetzt war, dass gar nicht daran zu denken war, darauf Musik und Filme zentral zu speichern - und sie auch wieder abzurufen.

Dies brachte mich auf die Idee, das Netbook zum Medienserver umzubauen. Die nächsten Schritte dazu will ich auf den folgenden Seiten darstellen.

Am Ende soll das Samsung-Netbook folgendes leisten:

  • Zentraler Speicherplatz im Heimnetzwerk für Musik, Videos und Bilder.

  • Zugriff mit dem Smartphone über einen UPnP-Abspieler und mit Linux- und Windows-Rechner

  • Datei-Server für Backups

  • Anschluss einer externen USB-Festplatte, XFS-Dateisystem.

 

Boobsgate gets more crazy every day

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The 'scandal' about a topless performance by a young Thai woman on the TV show "Thailand's got talent" get weirder everyday. I blogged about it some days ago and thought, well after some days it's old news. Reality proved me wrong!

This Sunday morning - one week after the event - Voranai Vanijaka wrote about it in his weekly opinion coloum in the Sunday edition of the Bangkok Post. I totally go along with his observations and commentaries what this 'scandal' reveals about Thai society:

However, while Thailand is democratic in theory, in practical terms the cultural and political mindset is still entrenched in authoritarian values. Hence, instead of debating, the default response is to discriminate and repress, with government agencies interfering and infringing, in this case the Cultural Ministry and the NBTC. Let there be Fox news and let there be MSNBC news. Let there be a yellow channel and let there be a red channel. However, let there not be government discrimination and repression. The blurring of the naked breasts, since it's free TV, should be an acceptable compromise to both sides.

The art criticism in his piece however - let's say you can clearly see he dabbles in an area he's not sure about what to say. His views on art are limited to that there must be some beautiful end product like a painting, a sculpture, or somethig. That art can also be an action that provokes a response by other people and/or society, and that art is also a question of the context it's presented in. Just think of Marcel Duchamp, Joseph Beuys, or Dieter Meier.

Then I got a link on Twitter to Kaewmala's latest Siam Voices entry about it. After ThaiMiniCult and National Broadcasting and Telecommunications Commission (NBTC), now also members of Thailand’s National Human Rights Commission (NHRC) released statements in Thai newspapers, saying that a sub-committee of the NHRC will look into this.

Thinking of the current political situation, I can only applaud the NHRC that they put the most pressing aspects about human rights into focus.

 

Thailand got ... a breast problem

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There is this German expression of 'the storm in the drinking glass' – such a storm seems to hold Thailand's media and twitterverse in its grip. The reason for that is a performance at last Sunday’s edition of “Thailand's got talent”, in which a young Thai lady did a painting on a large canvas with her bare breasts. One of the judges, Pornitcha 'Benz' Na Songkhla, the only female judge didn't like this performance. After her two male judge colleagues voted “Pass”, Benz stormed out of the show, mumbling this performance was an inappropriate one. I didn't think too much about it, when I saw it happen on TV and had forgotten about it, when this morning the story cooked up again on Twitter (as it happens in parallel to Microsoft's presentation of their Surface tablets). After the usual foul-crying of ThaiMiniCult, there was one blog post by Kaewmala on the Siam Voices blog, which made me think once again about it.

In short, Kaewmala says that Benz had made a similar series of sexy photos, and that she couldn't cope with the fact someone was copying her idea but executing it far more amateurish.

I didn't buy this.

My immediate reaction to Benz' photos was, that they looked so dull and boring. At second thought, I realized that these shots were obviously taken by someone who knows how to use his camera and the whole flashlight setup. But it didn't trigger any kind of emotional response inside of me – unlike the performance at “Thailand's got talent”, which made me smile at least.

Apart from this I felt uneasy about establishing a relationship between the photos and the TGT performance, as they are two different things to me.

Whereas Benz' photos are part of an image campaign for herself, which means that the product is the important thing, the final painting on TGT doesn't seem to me important at all – it was a performance, so the process is what counts.

And then there was something else that I didn't like about Benz' photos – the way they portray women. To be successful image shots, they usually have to be within the boundaries of what's socially acceptable, or they could have an adverse effect on the model's popularity. In Thailand this means, that you have to be very selective which part of the female body you can show and which not. Especially the breasts are a sensible part – once I saw on TV news about a hi-so event, and one of the VIP ladies (of about 50 years of age) was wearing an elegant evening gown with a decolletés so big, it was blurred by TV censors. And then of course was the Songkhran scandal, in which some you Thai students publicly flashed their breasts during Songkhran waterfights at Silom Road, as Saksith S.... covered in his blog.

On the other hand, Thailand is a highly sexualized society – although society does its best not to realize. Just go to any 7 Eleven convenience store and check out the magazines on display. There will surely be a vast selection of titles targeted to successful males with loads of pictures of attractive young women in arousing poses, photographed in a way, that sensitive body parts like breasts are always covered. Similar photos you also find in Thailand's gossip magazines – or in computer stores. A large computer retail chain played a video file on all of their notebooks on display, that showed the photo shootings for one of these magazine titles mentioned above. In a western country, feminist outrage would have caused a stir surely, but in Thailand no one seems to have second thoughts about it.

And Benz' photos fall into the same category as just described. She presents herself to a male perspective, that sees women as subordinate rather than equal, being sexy and at the same time the conservative girl. This contradiction is pervasive throughout all of Thai society.

This is the point, in which the TGT performance crashes head-on with society expectations. Whereas it’s totally OK to portray women as sex objects as long as certain parts of the body are still covered, doing something that’s not really arousing with your breasts exposed, it crosses the border of into the realms of the socially unacceptable. It’s ไม่เพราะ (unfitting), as Benz called it – or not Thai, as it’s Thaiminicult’s preferred expression.

This can and must be questioned of course, as you can easily see in Thailand's past that less than 100 years ago it was still – at least upcountry – common for women to go bare-breasted. Richard Barrow retweeted one picture of a group of Thai women in Chiang Rai from the 1920’s, or pick up any book by White Lotus Press – they have specialized in re-issuing historic travel books on Thailand, or take a look at Kaewmala’s overview in her blog about bare-breasted Thai women in history.

So, there must have been a process in Thai history where this has changed. In “Thailand. The Worldly Kingdom” by Maurizio Peleggi I have learned a lot about these changes. Perhaps the most easily graspable point for this change is the 10th state edict from 1941, in which the Phibun regime had Thais wear western-style dress to propel the country into the world of ‘civilization’ - western civilization that is.

“To wear proper dress would show that we do not have barbaric minds as the wild people in Central Africa … Whether the mind is civilized or not is expressed through dress.” (quoted after Peleggi 2007, p.151)

as a radio programme at that time broadcast. I won’t discuss the obvious racism in here, but this quote shows how important the right kind of dress was seen. Nowadays western-style clothing is ubiquitous in Thailand, and Thais don clothing in traditional style during traditional festivals, and also there it’s only mandatory for a selected group of persons, mostly those who have an official role during the festivity.

To come back to TGT – by taking of shirt and bra, the artist – knowingly or unknowingly – challenged this aspect of Thai self-perception. Showing her bare breasts on TV, she did something ‘uncivilized’ and ‘barbaric’. This is how I interpret Benz’s reaction towards the act, more an expression of social conservatism than the question whether it’s art or not, or whether the male judges’ votes were gender-biased or not.

On Tuesday, first objections arouse that the act was fake, that the producers paid money to the contestant to undress. To me, this question of authenticity is a rather irrelevant one. Relevant is, that it started a discourse, and this discourse has emancipated itself from the performance, it has started discussion. But to be honest, this discussion is – as it would be called in Germany – a storm in the drinking glass. To my experience it’s an argument within the media world, and rather with the purpose to entertain than to educate or change.

But perhaps this isn’t necessary that much – the reactions of the live audience had been not only negative but also quite positive.

References:

Maurizia Peleggi: Thailand. The Worldly Kingdom. Singapore 2007.

 

USB-Festplatte an Buffalo AirStation in Ubuntu einbinden

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Vor kurzem habe ich einen neuen WLAN-Router angeschafft. Wichtig war mir dabei, dass ich an das Gerät auch eine USB-Festplatte anschließen kann, um Musik, Videos und Bilder zentral zu speichern und mit allen Geräten darauf Zugriff zu haben. Ich hatte mich für eine Buffalo AirStation entschieden. Leider war die Dokumentation des Herstellers in dem Punkt, wie auf die Festplatte zugegriffen werden kann, relativ dünn. Hier deshalb meine Zusammenstellung, wie man auf eine USB-Platte an der Buffalo AirStation unter Ubuntu Linux 11.10 zugreifen kann.
Diese Schritte haben auf meinem Rechner funktioniert, ich gebe aber keinerlei Garantie dafür ab, dass dies auch auf anderen Computern so funktioniert.

1.  Softwarevoraussetzungen

Unter Linux braucht man Samba, um auf Laufwerke über das Netzwerk zugreifen zu können. Dazu müssen folgende Pakete installiert sein: samba.

sudo apt-get install samba

2.  Laufwerk temporär einbinden

1. Zum Einbinden eines Laufwerks muss zunächst ein Mount Point erstellt werden, das ist ein beliebiges Verzeichnis im Dateisystem. Über dieses Verzeichnis kann später auf die USB-Festplatte zugegriffen werden.
Empfehlenswert ist, das Laufwerk unter /media anzulegen, weil das Laufwerk dann unter Nautilus auf der linken Seite einfach erreichbar ist.

sudo mkdir /media/airstation

Selbstverständlich kann man statt »airstation« einen beliebigen anderen Namen verwenden.
2. Die IP-Adresse der AirStation im Netzwerk herausfinden. Das sollte dieselbe sein, mit der man auch das Administrations-Interface im Browser öffnen kann. Prüfen kann man im Terminal, welche Adressen das sein könnten.

arp -a

3. Nun kann die Platte ins Dateisystem eingebunden werden mit dem Befehl:

sudo mount -t cifs //192.168.11.1/disk1_pt1 /media/airstation

Statt 192.168.11.1 muss man natürlich die IP-Adresse, die man im Schritt vorher bekommen hat, angeben.
»disk1_pt1« ist so von der AirStation vorgegeben! Wenn die Platte mit einer Partition formatiert ist, dann kann damit diese eine Partition angesteuert werden. Wenn man mehrere Partitionen angelegt hat (die AirStation unterstützt bis zu 4 Partitionen), dann kann man mit »disk1_pt1«, »disk1_pt2« etc. die anderen Partitionen einbinden.
Damit kann man auf die Festplatte zugreifen. Aber bei einem Neustart muss zumindest der letzte Schritt wiederholt werden, um die Platte erneut ins System einzubinden. Deshalb sollte man die Platte in /etc/fstab eintragen, damit sie beim Systemstart automatisch gemountet wird.

3.  Laufwerk automatisch mounten beim Start

In der Datei /etc/fstab sind Informationen über die Partitionen und Laufwerke gespeichert, die Linux beim Start automatisch einbinden soll. Hier kann man die USB-Festplatte eintragen, damit sie immer wieder zur Verfügung steht, so wie man es von /home gewohnt ist.
1. Als erstes sollte man eine Sicherheitskopie von /etc/fstab anlegen. Falls etwas schief läuft, kann man so den funktionierenden Zustand wiederherstellen.

cp /etc/fstab /etc/fstab.{Datum von heute}

2. Danach /etc/fstab mit Root-Rechten bearbeiten, z.B.

sudo gedit /etc/fstab

Am Ende fügt man in der Datei folgende Zeile ein (nicht vergessen, die markierten Stellen an den eigenen Rechner anpassen!)

# user added below line.

//192.168.11.1/disk1_pt1 /media/airstation cifs guest,uid=1000,iocharset=utf8,Codepage=cp850,cp850 0 0

3. Zum Test kann man nun noch alle eingetragenen Laufwerke in /etc/fstab neu mounten lassen.

sudo mount -a

4.  Informationsquellen

 

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